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精神。如果不能做到这一点，所谓的对话，就有可能成为迎合新潮的表演，或者为时流所左右的无原则的奉迎。笔者希望通过本文，既能加深《法华经》信仰者对宗教对话问题的理解，也能增强大多数非《法华经》信仰者对《法华经》的理解[与本稿相关的拙论有：菅野博史“《法华经》的包容主义与宗教宽容”(《世界宗教研究》增刊、总第100期、2004.12，第62-70页)。日语的原文请参见《东洋学术研究》第43卷第2号、...
菅野博史
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205139343.html
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不能做到这一点，所谓的对话，就有可能成为迎合新潮的表演，或者为时流所左右的无原则的奉迎。笔者希望通过本文，既能加深《法华经》信仰者对宗教对话问题的理解，也能增强大多数非《法华经》信仰者对《法华经》的理解 。
二、《法华经》方便品中的“一乘”思想
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菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
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内容提要：塔出现于释尊住世时代，后来得到不断发展。大小乘佛教对佛塔 信仰的看法有些出入，一般认为大乘佛教以佛像为特色，佛塔信仰是部派佛教的特征。本文通过《法华经》造塔内容的丰富，功德思想的至尊，...法华经》除出现普遍瑞相外，还特别有多宝佛塔的涌现。经云：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中”。［4］这是此经一 个特色。《法华经》有17品谈到塔的问题，其中“塔”字提到...
妙 安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html
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」就如同中草木一般， 某种程度的觉悟就能满足。 但是， 如同大草木的菩萨们， 则以佛陀的最高境地为目标。 《妙法莲华经》 《妙法莲华经》略称为《法华经》，梵语原典（注：最古老的写本是在中亚...七卷，鸠摩罗什译，406年。 三、《添品妙法莲华经》，七卷，阇那崛多（Jnānagupta）与笈多（Dharmagupta）合译，601年。 其中，第三本是补订第二本而成。在东亚，提到《法华经》...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641082.html
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禅宗以彻见本来面目为终极关怀。明心见性的禅者，超越了相对的二元观念，以般若慧眼来观照世界，其生命境界空明澄澈，高华圆美，其美学范式是现量境、直觉境、圆融境、日用境等。《法华经》无所执着的超越思想是通向禅宗境界论的桥梁。 《法华经·方便品》：“诸法从本来，常自寂灭相”，意思是纵然置身喧闹的现象界，也要在起灭纷纭的表象中，体证到永恒寂灭的本相。这对禅宗言语道断内证忘言的境界，产生了很大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315152221.html
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秦译《法华经》」) 的判释，另一则是他那有名的「五时八教判」。二者原本不可分割讨论，但是由於「五时八教判」所牵涉的内容既深且广，不是短短一篇论文所能叙述清楚，因此本文所要解析的范围，限定在第一部分。至於更重要的「五时八教判」，只有另文讨论了。一、智 对秦译《法华经》的科判 《法华经》被天台宗人视为最重要的经典，天台宗人对它的看法，自然成了我们所应该探讨的对象。 唐·智升， 《开元释教录》卷14，...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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天台宗智顗大师 (538-597)的判教思想，包含两大部分：一是对于姚秦?鸠摩罗什(401年抵长安)所译《妙法莲华经》(下文简称“秦译《法华经》”) 的判释，另一...文讨论了。
一、智顗对秦译《法华经》的科判 《法华经》被天台宗人视为最重要的经典，天台宗人对它的看法，自然成了我们所应该探讨的对象。 唐?智升， 《开元释教录》卷14，曾说：《法华经》‘前后...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545867.html
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《法华经》的社会实践与涅槃思想
（韩国）车次锡
内容提要 从佛教的角度来考察社会实践和“涅槃”的关系是一个广泛的课题。本论文的讨论范围只是限定于大乘佛教的代表性经典之一的《法华经》。文中将“行”的概念定义为“社会的实践”。这种用语不是佛学界通常使用的，更为准确的词汇还待以后的整理。
关键词 法华经 涅槃 社会实践
Abstract
The Thought...
车次锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481345.html
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《法华经》（方便品）之探讨
◎释见谛 一、前言 《法华经》是大乘经典中颇受尊崇与信奉的一部经典。被美喻为诸经之王。 在本经中多处提及“读诵受持”的功德，及“若于旷野中，积土成佛庙，...也可看出大乘佛法广大的受容度。而另一因素是鸠摩罗什（343-411）的译笔巧妙，文词优美，内容丰富、译法流畅易懂的缘故，所以颇受大众喜爱。 《法华经》中，“方便”思想可说对中国佛学界影响深远。因为从...
释见谛
|佛学论文|因明|五明|
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浅谈《法华经》人人成佛的思想 能义 前言 《法华经》是中国大乘经典中为蓼读诵、研究与流通的最普遍而极弘盛的经典。整部法华从始至终随拈一句一偈，即是法华的全体大用，所谓一色一香无非中道，但以随机...生时诸天心性热悔，预知其必造大罪，坏乱佛法，心性热悔，故云“天热。”据典籍记载，调达为名闻故，于佛在世时，是个造五逆罪的恶人，释迦佛对头冤家。然于本经中，佛却称其生为佛之“善知识”，曾为佛宣说《法华经》，...
能义
|佛学论文|因明|五明|
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